اگر و نقد و نظرى از آنچه آوردهاند ، گذشتهاند و گروهى ديگر اما و اگرى يا نقد و نظرى در كار آنها كردهاند . « 1 »
به هر روى و با پذيرش همهء آنچه گذشت ، در يك چيز نبايد گمانى روا داشت و آن اين كه كتابهاى تفسيرى از سرمايهء تاريخى گرانبهايى سرشارند « 2 » كه مورخان را در تدوين تاريخ كهن عرب بسيار به كار مىآيند ، و زمينه را براى آنها فراهم مىسازند تا آنچه را در قرآن كريم ، اشارهوار و گذرا آمده ، بازگشايند ؛ و آنچه را دربارهء آداب ، رسوم ، احكام و باورهاى مردم روزگاران پيش از اسلام ، آويز گوش مردم بوده و سينه به سينه از زبان قبايل از ميان رفته ، بدانان رسيده و در قرآن تنها اشارتى بدانها شده است ، شرح و بسط دهند .
هامش
( 1 ) . همان ، 185 - 283 .
( 2 ) . اينك نام معروفترين كتابهاى تفسير : تفسير طبرى ( جامع البيان عن تأويل آى القرآن ) ؛ تفسير ثعلبى ( الكشف عن بيان تفسير القرآن ؛ تفسير مرتضى ( امالى شريف مرتضى ) ؛ تفسير مشكات ( مرآة الانوار و مشكاة الاسرار ) ؛ تفسير بغوى ( معالم التنزيل ) ؛ تفسير زمخشرى ( الكشاف على حقايق التنزيل و عيون الاقاويل فى وجوه التأويل ) ؛ تفسير طبرسى ( مجمع البيان ) ؛ تفسير ابن عربى ( احكام القرآن ) ؛ تفسير ابن عطيّه ( المحرّر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز ) ؛ تفسير رازى ( مفاتيح الغيب ) ؛ تفسير قرطبى ( الجامع لاحكام القرآن ) ؛ تفسير نسفى ( مدارك التنزيل و حقايق التأويل ) ؛ تفسير نيشابورى ( غرائب القرآن و رغائب الفرقان ) ؛ تفسير خازن ( لباب التأويل فى معانى التنزيل ) ؛ تفسير ابى حيان ( البحر المحيط ) ؛ تفسير ابن كثير ( تفسير القرآن العظيم ) ؛ تفسير بيضاوى ( انوار التنزيل و اسرار التأويل ) ؛ تفسير عبدالرحمان ثعالبى ( الجواهر الحسان فى تفسير القرآن ) ؛ تفسير سيوطى ( الدر المنثور فى التفسير المأثور ) ؛ تفسير الجلالين ؛ تفسير ابى السعود ( ارشاد العقل السليم ) ؛ تفسير آلوسى ( روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم و السبع المثانى ) ؛ تفسير قاسمى ( محاسن التأويل ) ؛ تفسير المنار ؛ تفسير وجدى ( المصحف المفسّر ) ؛ تفسير سيد قطب ( فى ظلال القرآن ) ؛ تفسير طنطاوى ( الجواهر فى تفسير القرآن الكريم ) . [ و شمار فراوانى از تفسيرهاى شيعى كه مؤلف بسيار كم بدانها چشم داشته است همچون التبيان فى تفسير القرآن از طوسى ( مترجم ) . ]