النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسمائة عام " للطبراني غريب منكر
أو موضوع ، وفي اللآلئ قال ابن حبان موضوع فيه رجاء بن أبي عطاء روى عن
المصريين الموضوعات ، ومن العجيب تصحيح الحاكم لهذا الحديث مع قوله أن
رجاء صاحب موضوعات ، وفي الوجيز " من أطعم أخاه خبزا " إلخ . فيه رجاء قلت
وثقه الذهبي وصححه الحاكم وأقره الذهبي وقال في الميزان غريب منكر . الصغاني
" ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائعة " موضوع : اللآلئ قال ابن حبان فيه
زربي منكر الحديث قلت روى له الترمذي وابن ماجة : الوجيز قلت له شواهد
تقضي بحسنه . الذيل " لما بنى إبراهيم عليه السلام البيت صلى في كل الركن ألف
ركع فأوحى الله إليه يا إبراهيم كأنك سترت عورة أو أشبعت جوعة " قال ابن
تيمية موضوع وهو كما قال وكذا " من أشبع جوعة أو ستر عورة ضمنت له الجنة "
" من أكل طعام متق نقى الله قلبه وجوفه من الحرام أربعين سنة وكتب له عبادة
أربعين سنة " من نسخة أبي هدبة . عن أنس في المختصر " من صادف من أخيه شهوة
غفر له ومن سر أخاه المؤمن فقد سر الله تعالى " للطبراني باطل لا أصل له وقال
أبو الفرج موضوع باطل . في الوجيز أبو الدرداء " من وافق من أخيه شهوة غفر
الله له " فيه عمر بن حفص : متروك قلت له شواهد عن أبي هريرة بلفظ " من أطعم
أخاه المسلم شهوته حرمه الله النار " عند البيهقي قال هو بهذا السند منكر . اللآلئ
" من لذذ أخاه بما يشتهي كتب له ألف ألف حسنة " قال أحمد باطل " أجيبوا صاحب
الوليمة فإنه ملهوف " لا يصح . الخلاصة " من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا
بإذنهم " موضوع عند الصغاني . في المقاصد " أنا وأتقياء أمتي برآء من التكلف
وصالحوا أمتي " قال النووي ليس بثابت قلت روى معناه بسند ضعيف وأورده
الغزالي ، وفي المختصر هو ضعيف " لا يتكلفن أحد ضيفه ما لا يقدر عليه " ضعيف .
" من مشى إلى طعام لم يدع إليه مشى فاسقا وأكل حراما " مضعف ، ولأبي داود
بلفظ " من دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا " ضعيف
تذكرة الموضوعات — صفحة 67
مساهمون: الفتني
ص٦٧