" الدنيا حلالها حساب وحرامها عقاب " عن علي موقوفا بسند منقطع وقال مخرج
الأحياء لم أجده يعني مطلقا مرفوعا ، وفي المختصر لم يوجد مرفوعا " من طلب
الدنيا حلالا مكاثرا تفاخرا لقي الله تعالى وهو عليه غضبان ومن طلبها استعفافا
عن المسألة وصيانة لنفسه جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر " ضعيف . " نعم
المال الصالح للرجل الصالح " لأحمد وأبي يعلى . " نعم العون على تقوى الله المال "
مرسلا . في اللآلئ " لا خير فيمن لا يجمع المال يصل به رحمه ويؤدي به عن
أمانته ويستغني به عن خلق ربه " لا أصل له إنما هو عن الثوري . في الذيل
" الفاقة لأصحابي سعادة والغنى للمؤمن في آخر الزمان سعادة فإن استطعتم أن تكونوا
أغنياء فكونوا " . في المقاصد " الدنيا مزرعة الآخرة " لم أقف عليه . " كاد
الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يسبق القدر " ضعيف ولكن صح من قول
أبي سعيد . الصغاني " الدنيا مزرعة الآخرة " موضوع ، وفي المختصر لم يوجد
بهذا اللفظ وإنما روي " نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته " مع أنه ضعيف
" قيل أي أمتك أشر ؟ قال الأغنياء " لم يوجد بلفظه وله شاهد ضعيف بلفظ .
" شرار أمتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به يأكلون من الطعام ألوانا سيأتي
بعدكم قوم يأكلون أطايب الدنيا وألوانها وينكحون أجمل النساء وألوانها ويلبسون
ألين الثياب وألوانها ويركبون فرة [ لعله : فره ] الخيل وألوانها " إلخ . ضعيف لم يوجد لنا فيه
أصل . " دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو
لا يشعر " ضعيف . " من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة سنة "
لم يوجد . " ومن أحب الدنيا وسرته ذهب خوف الآخرة من قلبه " لم يوجد إلا
بلاغا للحارث " ويل للصائم ويل للقائم ويل لصاحب الصوف إلا فقيل إلا من
فقال إلا من تنزهت نفسه عن الدنيا وأبغض المدحة واستحب المذمة " لم يوجد .
في الذيل " الدنيا ملعونة وما فيها ملعون إلا المؤمنين وما كان لله تعالى " فيه
الطايكاني اختلقه مع أن شيخه كذاب . في المقاصد " الدنيا دار من لا دار له
ولها يجمع من لا عقل له " لأحمد برجال ثقات . " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر "
تذكرة الموضوعات — صفحة 174
مساهمون: الفتني
ص١٧٤