مرسلا ولو كان مرسلا لكان أنا " موضوع " من أكل الأرز أربعين يوما ظهرت
ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه " موضوع . في المقاصد " لو كان الأرز رجلا
لكان حليما " قال شيخنا وغيره موضوع قلت ، ومن الباطل أيضا " الأرز في
الطعام كالسيد في القوم والكراث في البقول بمنزلة الخبز وعائشة في نساء العالمين
كالثريد في الطعام وأنا في الأنبياء كالملح في الطعام " وكذا " نعم الدواء الأرز
نعم الدواء الأرز صحيح سليم من كل داء " لا يصح ، وللدارمي حديث تسبيحه
في البطن حديث الباقلاء ليس بثابت . في المختصر " وددت أن عندي خبزة
بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن " منكر .
باب
البقول كالباذنجان والبطيخ والفجل والبصل والبقول .
في المختصر " عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وتقطر عليه قطرة من قطر
الجنة " ضعيف . وفي اللآلئ " فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على
سائر الأديان وما من ورقة الهندباء إلا عليها قطرة من ماء الجنة " فيه من يضع
قلت له طرق ضعاف . " إنما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه " موضوع .
في المقاصد " الباذنجان لما أكل له " باطل لا أصل له وإن أسنده صاحب تاريخ بلخ ،
وقال شيخنا لم أقف عليه ولكن وجدت في بعض الأجزاء عن أبي علي بن فورك
" الباذنجان شفاء لا داء فيه " لا يصح وسمعت بعض الحفاظ يقول أنه من وضع
الزنادقة ، قال الزركشي وقد لهج به العوام حتى قال قائل هو أصح من حديث
" ماء زمزم لما شرب له " وهذا خطأ انتهى . وللديلمي " كلوا الباذنجان وأكثروا
منه فإنه أول شجرة رأيتها في جنة المأوى " إلخ . وفيه " فمن أكلها على أنها داء
كانت ومن أكلها دواء كانت دواء " كلها باطلة والشافعي نهى عن أكلها
ليلا . أحاديث فضل البطيخ باطلة قال التيمي لا تزيده كثرة الطرق إلا ضعفا
وقال النووي أنه لا يصح . في اللآلئ " فضل البطيخ وبركة الله تعالى على أكلها
تذكرة الموضوعات — صفحة 148
مساهمون: الفتني
ص١٤٨