باب
الإدام كاللحم والهريسة والملح واللبن والدهن والخل .
في المختصر " سيد طعام أهل الجنة اللحم " ضعيف . وفي المقاصد " سيد
طعام أهل الدنيا والآخرة اللحم " فيه سليمان ضعيف وله شواهد منها عن
علي رفعه " سيد طعام الدنيا اللحم ثم الأرز " وأدخله ابن الجوزي في الموضوعات
قال شيخنا لم يتبين لي الحكم بوضع هذا المتن وقال الشافعي أن أكل اللحم يزيد
في العقل . وفي الوجيز " سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم " عن أبي الدرداء
وربيعة بن كعب بينهما راويا الكذب قلت حديث أبي الدرداء عند ابن ماجة
وورد عن أنس وبريدة . وفي اللآلئ " سيد طعام أهل الجنة اللحم " لا يصح فيه
سليمان يروي عن مسلمة أشياء موضوعة قلت سليمان روى له ابن ماجة قال ابن حجر
لم يتبين لي الحكم بوضعه فإن مسلمة غير مجروح وسليمان ضعيف . " أفضل طعام
الدنيا والآخرة اللحم " حديث غير محفوظ قلت له طرق . " قال معاذ هل أتيت
من الجنة بطعام قال : نعم أتيت بهريسة فأكلتها فزادت في قوتي قوة أربعين
وفي نكاحي نكاح أربعين وكان معاذ لا يعمل طعاما إلا بدأ بالهريسة " وضعه
محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرق الحديث تدور عليه
وسرقه منه كذابون قلت له طريق آخر فيه إبراهيم ، وقال الأزدي هو ساقط .
في المختصر شكوت إلى جبريل ضعفي من الوقاع فدلني على الهريسة " وروي
" فأمرني بأكل الهريسة " طرقه ضعيفة وقيل موضوع . " كان صلى الله عليه وسلم
يكره الكليتين " سنده ضعيف جدا . وفي اللآلئ " إن للقلب فرحة عند أكل
اللحم وما دام الفرح بأحد إلا أشر وبطر ولكن مرة ومرة " موضوع فيه
عبد الله بن المغيرة وأحمد بن عيسى منكران قلت له طريق آخر عن سلمان .
" لا تأكلوا اللحم " إسناده مظلم وفيه كذابان . " لا تقطعوا اللحم بالسكين فإن
تذكرة الموضوعات — صفحة 145
مساهمون: الفتني
ص١٤٥