له أجر غلام ولد من ذلك الجماع وعاش فقتل في سبيل الله " قاله فيمن ترك العزل
لم يوجد . " إياكم وخضراء الدمن فقيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء
في المنبت السوء " ضعيف ، وفي المقاصد تفرد به الواقدي ، وقال الدارقطني لا يصح
من وجه ، ومعناه أنه كره نكاح الفاسدة " وقال أعراق السوء تنزع أولادها " .
" تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم " مداره على أناس
ضعفاء . وعن عمر " انتجبوا المناكح وعليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب " ولا
يصح ، وعنه " فانظروا في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس " ، وروى
" تزوجوا في الحجر من الصبائح فإن العرق دساس " وكلها ضعيفة . وفي
المختصر " تخيروا لنطفكم فإن العرق نزاع " هو مع اختلاف ألفاظه ضعيف .
" لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاريا " أي نحيفا ليس بمرفوع . في
اللآلئ " من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها " من كلام الشعبي ورفعه
باطل . " من سره أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر " لا يصح في
طرقه كذابون وفي الوجيز هو عن كل كذابان . قلت حديث أنس أخرجه
ابن ماجة " إذا تزوج أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها
فإن الشعر أحد الجمالين " موضوع . في المقاصد " الحرائر صلاح البيت والإماء
هلاك البيت " فيه أحمد متروك ويونس مجهول ، وقد قيل " إذا لم يكن
في منزل المرء حرة تدبره ضاعت عليه مصالحه " . وفي الذيل علي رفعه " لا تزوجوا
الحمقاء فإن صحبتها بلاء وفي ولدها ضياع " فيه لاحق كذاب أفاك . " لا تزوجوا
النساء على قرابتهن فإنه يكون من ذلك القطيعة " فيه سهل كذبه الحاكم .
أبو هريرة " كل كفء ماجد مخلا حاك أو حجام فقيل يا رسول الله وما الحاكي
وما الحجام فقال الحاكي المصور الذي يعمل الأصنام والحجام النمام " هو حديث
غريب وفيه أحمد متهم . في اللآلئ " دعا صلى الله عليه وسلم لقباح نساء أمته
بالرزق " موضوع . " من لم يكن له حسنة يرجوها فلينكح امرأة من جهينة "
لا يصح . " عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام " لا يصح : قلت له شاهد
تذكرة الموضوعات — صفحة 127
مساهمون: الفتني
ص١٢٧