ودر كشته شدن عثمان اگر ضررى به أمت عايد مىشد ، صحابه بر آن اجماع نمىكردند ، وآنچه به ضرورت واقع شود آن حكم البتة عام نخواهد بود .
وطلب خون عثمان اگر ضروري مىبود مىبايست كه حضرت أمير المؤمنين [ ( عليه السلام ) ] - كه به اعتقاد أهل سنت نيز در آن وقت خليفه بر حق بود - وديگر صحابه در آن قصور وفتور نمىنمودند .
وأهل سنت مىگويند كه : غرض از نصب خليفه همين است كه بر رعايا اجراى احكام حدود وقصاص نمايد ( 1 ) .
سوم : آنكه خروج حضرت زهرا ( عليها السلام ) از خانه خود چون به اذن وهمراهى حضرت أمير المؤمنين وحسنين ( عليهم السلام ) بود ، مجال شائبه توهم نقصان در حفظ ناموس نبود .
اما آنچه گفته : جميع أزواج مطهرات مثل اُم سلمه وصفيه - كه نزد شيعه مقبول ومعتبرند - در حج وعمره . . . إلى آخر .
پس مقدوح است به اينكه بر آمدن اُم سلمه وصفيه براي حج وعمره بعد از رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) نزد شيعه هرگز مسلم نيست .
وهمچنين شريك بودن اُم سلمه در اين سفر با عايشه تا مكة ثابت نه .
هامش
1 . مراجعه شود به : الصواقع ، ورق : 223 ، تحفه اثناعشريه : 174 ، 177 .