لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
ليكن راسخان در علم يعنى آنها كه علم شريعت بياموزند و به اخلاص در عمل آرند
مِنْهُمْ
از بنى اسرائيل چون عبد اللّه بن سلام و اصحاب رض او
وَ الْمُؤْمِنُونَ
و مؤمنان از مهاجر و انصار رض
يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
ايمان مىآرند بهآنچه فروفرستادهشده است به تو يعنى قرآن
وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
و بهآنچه منزل گشته است پيش از تو يعنى تمام كتب الهى
وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ
و ايمان مىآرند به گزارندگان و بپادارندگان نماز يعنى پيغمبران كه در شرايع همه ايشان نماز مقرر بوده
وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ
و دهندگان زكات
وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
و ايمان آرندگان به خدا
وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
و بروز آخر كه قيامت است
أُولئِكَ
كه متصدّق و مصدّقاند
سَنُؤْتِيهِمْ
زود باشد كه بدهيم ايشان را
أَجْراً عَظِيماً
مزدى بزرگ كه آن دولت رضا و سعادت لقا باشد
إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
به درستى كه ما وحى كرديم بسوى تو اى محمد ص
كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ
همچنانكه وحى كرديم بنوح ع كه آدم ثانى و شيخ المرسلين است و اول كسى كه مشركان را بيم كرده است و به دعاى او امت او هلاك شدند او بود و بعضى گفتهاند كه اين سخن جواب اهل كتاب است كه مىگفتند كتابى بهيكبار بيار حق سبحانه مىفرمايد كه كار تو در وحى همچون نوح است
وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ
و پيغمبران بعد ازو چون هود ع و صالح ع و شعيب ع
وَ أَوْحَيْنا
و وحى كرديم ما
إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ
بسوى ابراهيم و دو پسر و نبيرگان او و فرزندان يعقوب ع
وَ عِيسى وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ
تخصيص اين پيغمبران بذكر با آنكه در النبيين من بعده داخلند به جهت تفضيل و تعظيم است چه ابراهيم ع اوّل اولوالعزمست و عيسى ع صاحب شرع ناسخ و باقى اشراف انبياء و مشاهير ايشان
وَ آتَيْنا داوُدَ
و عطا كرديم داود را
زَبُوراً
كتابى كه نام او زبور بود مشتمل بر حمد و ثناى الهى و خالى از ذكر اوامر و نواهى بلكه شريعت داود همان شريعت توريت بود .