وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا
و بيان كرد خدا مثلى
لِلَّذِينَ آمَنُوا
براى آنان كه گرويدهاند
امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
و آن مثل زن فرعون است يعنى آسيه بنت مزاحم
إِذْ قالَتْ
چون گفت
رَبِّ ابْنِ لِي
اى آفريدگار من بنا كن براى من
عِنْدَكَ
نزديك خود
بَيْتاً
خانه
فِي الْجَنَّةِ
در بهشت يعنى در مقام قرب مرا جاى ده آوردهاند كه چون آسيه ايمان آورد فرعون بفرمود تا او را چارميخ كرده در آفتاب بيفگندند حق سبحانه ملائكه را فرمود تا بگرد وى درآمد ، به بالهاى خود او را سايه كردند و فرعون امر كرد تا سنگ بزرگ آوردند حكم شد كه بر سينه وى نهند آسيه دعا كرد كه خدايا مرا خانه ده در جنّت
وَ نَجِّنِي
و برهان مرا
مِنْ فِرْعَوْنَ
از نفس خبيث فرعون
وَ عَمَلِهِ
و از كردار او يعنى از عذاب او كه مىكند بسبب ايمان آوردن من بتوحيد تو
نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
و نجات ده مرا از گروه ظالمان كه قبطيانند و تابعان فرعون حق سبحانه دعاى وى مستجاب كرده حجاب از پيش وى برداشت و خانه وى بوى نمود و روح وى قبض كرد و سنگ بر جسد وى بنهادند كه روح نداشت و در اكثر تفاسير است كه حق سبحانه وى را به آسمان برد بجسد وى و حالا در بهشت است و حاصل اين مثل آن است كه با وجود ايمان اتصال او با اهل كفر او را هيچ ضرر نكرد چنانچه زن لوط و نوح ع را با وجود كفر اتصال ايشان با انبيا هيچ نفع نداد و مثل زد خداى براى ازواج طاهره حضرت پيغمبر صلى اللّه عليه و سلّم و سائر مؤمنات
وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ
و مريم دختر عمران را
الَّتِي أَحْصَنَتْ
آن زنى كه نگاه داشت
فَرْجَها
دامن خود را از حرام و فاحش
فَنَفَخْنا
پس دردميديم
فِيهِ
در گريبان جامه او
مِنْ رُوحِنا
از روحى كه آفريده بوديم
وَ صَدَّقَتْ
و باور داشت مريم و بگرويد
بِكَلِماتِ رَبِّها
بسخنان پروردگار خود يعنى بصحف منزله قبل از انجيل يا وعدهها كه جبرئيل عليه السلام از خداى بوى آورد كه لاهب لك غلاما زكيا
وَ كُتُبِهِ
و بكتاب خداى يعنى انجيل يا بهآنچه خدا نوشته بود در لوح محفوظ از قصّه وى و پسر وى و حفص بجمع مىخواند مراد تمام كتب الهى است
وَ كانَتْ
و بود مريم ع
مِنَ الْقانِتِينَ
از فرمانبرداران يا از مداومتكنندگان بر وظائف عبادات و تذكير براى تغليبست و اشعار بهآنكه طاعت مريم ع كه از طاعت مردان كامل نبوده و در خبر آمده كه مردان بسيارى بكمال رسيدند و از زنان كامل نشدند مگر مريم بنت عمران و آسيه زن فرعون .