فَلَمَّا نَبَّأَتْ
پس آن هنگام كه خبر كرد حفصه رض مر عائشه رض را
بِهِ
به آن حديث
وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ
و آشكارا گردانيد خدا و پيغمبر خود را مطلع ساخت
عَلَيْهِ
بر اظهار آن سخن از حفصه رض
عَرَّفَ
شناسا گردانيد پيغمبر ص حفصه رض را و خبر داد
بَعْضَهُ
بعضى از ان يعنى فلان سخنان با تو گفتم و تو اين قدر از ان ظاهر ساختى يعنى قصّه تحريم ماريه رض
وَ أَعْرَضَ
و اعراض كرد رسول اللّه ص
عَنْ بَعْضٍ
از بعضى ديگر يعنى خلافة الشيخين رضى اللّه عنهما ما مراد آن است كه حضرت رسالتپناه صلى اللّه عليه و سلّم استقصا نفرمود از روى كرم و با آنكه حفصه رض همه سخنان سرى آن حضرت ص را اظهار كرده بود تمام با روى وى نياورد
فَلَمَّا نَبَّأَها
پس آن هنگام كه خبر داد پيغمبر صلى اللّه عليه و سلّم حفصه رض را
بِهِ
بهآنچه خدا او را بر ان اطلاع داده بود
قالَتْ
گفته حفصه رض
مَنْ أَنْبَأَكَ هذا
كه خبر داد ترا به اين كه من راز تو آشكارا كردم
قالَ
گفت رسول ص
نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ
خبر داد مرا خداوند دانا بخفيّات ضمائر
الْخَبِيرُ
خبردار از مكنونات سرائر
إِنْ تَتُوبا
اگر توبه كنيد اى حفصه رض و عائشه رض و بازگرديد
إِلَى اللَّهِ
به خداى و در آزار دل مبارك آن حضرت صلى اللّه عليه و سلّم هم پشت نشويد شما را بهتر باشد
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما
پس به درستى كه گشته است دلهاى شما از صواب كه محافظت سر پيغمبر نمىكند
وَ إِنْ تَظاهَرا
و اگر هم پشت شويد
عَلَيْهِ
بر آزردن دل مقدس وى
فَإِنَّ اللَّهَ
سپس به درستى كه خداى
هُوَ مَوْلاهُ
او يار و مددگار پيغمبرست ص وى را نصرت كند
وَ جِبْرِيلُ
و جبرئيل رفيق اوست مددگارى بجاى آرد
وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
و شايستگان از مؤمنان اتباع و اعوان اويند مراد همه صحابهاند رض و بقولى صديق رض و فاروق رضى اللّه عنهما كه پدر عائشه رض و حفصهاند رض معاون آن حضرت صلى اللّه عليه و سلّماند كه رعناى او برضاى فرزندان خود اختيار كنند و مجاهد گفته كه صالح المؤمنين مرتضى على رضى اللّه عنه است
وَ الْمَلائِكَةُ
و تمامى فرشتگان آسمان و زمين
بَعْدَ ذلِكَ
با وجود اين كه خداى و جبرئيل و صحابه رض يار اويند
ظَهِيرٌ
مددگار و معاون و همپشتاند در يارى وى
عَسى رَبُّهُ
شايد كه پروردگار او
إِنْ طَلَّقَكُنَّ
اگر او طلاق دهد شما را تخويف ازواج است يعنى اگر بفرض طلاق دهد
أَنْ يُبْدِلَهُ
آنكه بدل دهد او را خداى
أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ
زنانى بهتر از شما اين اخبارست از قدرت نه از كون وقوع آن ، خداى مىدانست كه پيغمبر ص طلاق نخواهد داد پس تعريف آن زنان مىكند
مُسْلِماتٍ
اقراركنندگان بوحدانيت يا گردننهندگان بامر الهى
مُؤْمِناتٍ
باوردارندگان يا اخلاصآرندگان
قانِتاتٍ
نمازگزاران يا فرمانبرداران
ثَيِّباتٍ
بازگشتگان از گناهان يا رجوعكنندگان بدرگاه إله
عابِداتٍ
پرستندگان يا خضوعكنندگان
سائِحاتٍ
هجرتكنندگان يا روزهداران
ثَيِّباتٍ
شوهر ديدگان
وَ أَبْكاراً
و دختران بكر ابن عباس رض فرموده كه ثيّب آسيه زن فرعون است و بكر مريم مادر عيسى ع كه حق سبحانه وعده فرموده كه هر دو را در بهشت بحباله ازواج حضرت رسالت پناه صلى اللّه عليه و سلّم درآرد .