وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ
و گفتند مشركان آيا خدايان ما بهتراند
أَمْ هُوَ
يا عيسى هرگاه كه او حصب جهنّم باشد گو ايشان نيز باشند
ما ضَرَبُوهُ
نزدند آن مثل را
لَكَ
براى تو
إِلَّا جَدَلًا
مگر براى جدال و خصومت نه از براى تميز حق از باطل
بَلْ هُمْ قَوْمٌ
بلكه ايشان در همه امور گروهىاند
خَصِمُونَ
خصومتگران و لجاجكنندگان
إِنْ هُوَ
نيست عيسى عليه السلام
إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا
مگر بنده كه منت نهادهايم
عَلَيْهِ
برو به نبوت و رسالت
وَ جَعَلْناهُ مَثَلًا
و گردانيديم او را آيتى و امرى عجيب
لِبَنِي إِسْرائِيلَ
براى بنى اسرائيل يعنى ولادت او بىپدر قصّهايست در غرائب چون مثل سائر قصها
وَ لَوْ نَشاءُ
و اگر خواهيم ما
لَجَعَلْنا
هر آئينه مىسازيم
مِنْكُمْ
بدل از شما
مَلائِكَةً
فرشتگان را يعنى شما را هلاك كنيم و بدل شما ملائكه آريم كه ايشان
فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ
در زمين از پى درآيند شما را
وَ إِنَّهُ
و به درستى كه عيسى عليه السلام
لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ
علم است مر ساعت را يعنى به دو بدانند كه نزديك است قيامت چه يكى از علامات قيامت نزول عيسى است عليه السلام كه بعد از تسلّط دجّال بر اهل زمين از آسمان فرود آيد نزديك مناره بيضا در طرف شرقى دمشق و جامه رنگين پوشيده باشد و هر دو كف دست خود را بر بالهاى دو فرشته نهاده و رخساره مباركش عرق كرده چون سر در پيش افگند قطرات از رويش ريزان گردد و چون سر بالا كند آن قطرهها بر روى وى چون مرواريد روان شود و نفس وى بر هر كافر كه رسد بميرد و هرجا كه چشم وى افتد نفس وى برسد پس در طلب دجال روان گردد و در باب لدّ كه موضعى است در ولايت شام به دو رسد و او را بكشد آنگه يأجوج و مأجوج بيرون آيند و عيسى عليه السلام به كوه طور برد مؤمنان را و آنجا متحصن گردد القصه چون معلوم شد كه عيسى عليه السلام نشانه قرب قيامت است
فَلا تَمْتَرُنَّ
پس شك مكنيد و جدال منمائيد
بِها
بآمدن قيامت
وَ اتَّبِعُونِ
و پيروى كنيد شرع مرا يا رسول مرا
هذا
اينست
صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
راه راست كه كس به دو گمراه نشود
وَ لا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ
و بايد كه بازندارد شما را شيطان از سلوك صراط مستقيم به وسوسه خود پس متابعت او مكنيد و قدم از راه مخالفت وى بيرون منهيد
إِنَّهُ لَكُمْ
به درستى كه او مر شما راست
عَدُوٌّ مُبِينٌ
دشمنى آشكارا
وَ لَمَّا جاءَ عِيسى
و آن هنگام كه آمد عيسى عليه السلام
بِالْبَيِّناتِ
به حجتهاى روشن يا آيات انجيل يا معجزات واضح
قالَ
گفت مر بنى اسرائيل را
قَدْ جِئْتُكُمْ
به درستى كه آمدم بشما
بِالْحِكْمَةِ
بشرع يعنى مشتمل بر حكمت قولى و فعلى
وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ
و براى آنكه بيان كنم و روشن گردانم براى شما
بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ
همه آنچه اختلاف مىكنيد
فِيهِ
در ان از امور دين يا احكام توريت
فَاتَّقُوا اللَّهَ
پس بترسيد از عذاب خداى
وَ أَطِيعُونِ
و فرمان بريد مرا هر چه فرمايم .