مگر نه اين است كه " مسلم " ، " أبو داود " ، " احمد " و " حاكم " به طرق
مختلف از " جابر بن سمرة " و " ابوجحيفه " اين مضمون را نقل كرده اند كه :
" لا يزال الاسلام عزيزا إلى اثنا عشر خليفه " آيا " لا يزال " معناى پيوستگى را
نمى رساند ؟ ! آيا مگر روايات متعدد نمى گويد در هر زماني امامي هست
كه هر كس امام زمان خود را نشناسد ، به جاهليت مرده است ؟ آيا لازمهء
اين سخن ، استمرار وجود امامان در طول زمان نيست ؟ آيا روايات متواتر
ثقلين كه مى گويد قرآن وأهل بيت - كه امامان از أهل بيت هستند - تا پهنهء
قيامت از هم جدا نمى شوند ، دلالت بر استمرار وجود امامان أهل بيت به
طور پيوسته ندارد ؟
هنگامى كه انسان ها در برابر حق فروتنى نكنند ، گرفتار چنين تناقضاتى
مى شوند ونمى توانند چنين پيام آشكارى را از پيامبر أكرم
صلى الله عليه وآله وسلم دريافت كنند ، بلكه يا در وادى حيرت باقي
مى مانند ويا در توجيهى انحرافى ، اين روايات مبارك را بر فساق وفجار ،
بلكه كفارى چون " يزيد " و " وليد بن يزيد بن عبد الملك " وساير
ستمگران بنى أمية تطبيق مى كنند ، در حالي كه نه آنان دوازده نفر بودند ونه
به هيچ وجه شايستگى امامت وخلافت را داشتند ، چنان كه هر فرد
منصفى با اندك توجهى به آن اعتراف دارد .
واين جزاى استكبار در برابر حق است .
تشيع در تسنن ( فارسي ) — صفحة 47
مساهمون: السيد محمد رضا المدرسي
ص٤٧