قال : سمعت جدى عبد الملك بن أبي محذورة . . . قال :
وكان يقول في الفجر : الصلاة خير من النوم ، ( 1 )
" إبراهيم " مى گويد : از جدم عبد الملك شنيدم كه در فجر مى گفت :
الصلاة خير من النوم .
اين سند نيز مخدوش است ، زيرا در آن نيز " إبراهيم بن إسماعيل بن
عبد الملك " قرار دارد كه صريحا مورد تضعيف قرار گرفته است . ( 2 )
در جمع بندى رواياتى كه براي تثويب ذكر كرده اند بايد گفت :
أولا ، چنان كه ديديم ، اسناد اين روايات ضعيف وغير قابل اعتماد
است .
ثانيا ، فرضا اگر كسى اسناد روايات را ضعيف ندانست ، شكى نيست كه
باز هم نمى تواند به اين روايات عمل كند ، زيرا اين روايات معارض است
به رواياتى كه بعضي از آنها صحيح بود ومى گفت : " الصلاة خير من النوم "
از فقراتى است كه بعد از رسول خدا صلى الله عليه وسلم به استحسان مردم ،
به اذان اضافه شده است . در نتيجهء اين معارضه ، هر دو دسته از روايات از
حجيت ساقط مى شود وهيچ كدام قابل اخذ نخواهد بود .
بنابر اين ، دليلي بر ثبوت " تثويب " در اذان ، يا استحباب آن در خارج از
اذان وجود ندارد .
هامش
1 . سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 137 ، رقم 426 ( ترقيم العالمية ) .
2 . تهذيب التهذيب ، ج 1 ، ص 105 .