در مقابل اين روايات ، رواياتى نقل شده است كه مبدأ تشريع اذان را به
رؤياي مردى از أنصار به نام " عبد الله بن زيد " نسبت مى دهد . " ترمذى "
درباره ء " عبد الله بن زيد " مى گويد :
ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يصح الا هذا
الحديث الواحد في الأذان ،
ونمىشناسيم براي " عبد الله بن زيد " چيزى از پيامبر صلى الله
عليه وسلم ، كه به طور صحيح نقل شده باشد ، مگر همين حديث تك
درباره ء اذان .
همچنين " ترمذى " از " بخارى " نقل مى كند كه گفت :
لا نعرف له الا حديث الاذان ، ( 1 )
از " عبد الله بن زيد " حديثي سراغ نداريم ، جز حديث اذان .
اين روايات را " شيخين " در " صحيحين " ( 2 ) نقل نكرده اند وحتى " حاكم "
اين روايات را در " مستدرك " نيز نياورده است . واين بر ما معلوم مى كند
كه اين روايات فاقد شرط شيخين به تمام معنا بوده اند .
" حاكم " مى گويد :
عبد الله بن زيد هو الذي أرى الأذان ، الذي تداوله فقهاء
الاسلام بالقبول ولم يخرج في الصحيحين لاختلاف الناقلين
في أسانيده ، ( 3 )
هامش
1 . تهذيب الكمال ، ج 14 ، ص 541 .
2 . صحيح البخاري وصحيح مسلم .
3 . المستدرك ، ج 3 ، ص 336 .