ديدگاه أهل تسنن
به طور كلى ، صرف نظر از خصوصيات ، مى توان گفت در ميان أهل
تسنن دو رأى درباره ء آغاز تشريع اذان موجود است :
1 - مبدأ اذان وحى است .
2 - مبدأ اذان رؤياست .
در " المبسوط سرخسى " آمده است :
" أبو حفص ، محمد بن علي " منكر آن بود كه مبدأ اذان رؤيا باشد . أو
مى گفت : شما يكى از معالم ونشانههاى دين را هدف قرار داده أيد
ومى گوييد با رؤيا ثابت شده است . هرگز ! بلكه پيامبر صلى الله عليه وسلم
وقتي به مسجد الأقصى برده شد وپيامبران را گرد أو جمع كردند ،
فرشته اى اذان واقامه گفت وپيامبر با آنان نماز گزارد . وگفته شده
است : جبرئيل - عليه الصلاة والسلام - اذان را فرود آورد . ( 1 )
در " عمدة القاري " كه " شرح صحيح البخاري " است ، مى گويد :
" زمخشري " از بعضي نقل كرده است كه اذان به وحى بوده است ، نه
رؤيا . ( 2 )
در " البحر الرائق " مى گويد :
وسببه ( اى الاذان ) الابتدائي اذان جبرئيل ( عليه السلام ) ليلة الاسراء
واقامته حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم اماما بالملائكة
وأرواح الأنبياء ، ثم رؤيا عبد الله بن زيد ، ( 3 )
سبب ابتدايى اذان ، اذان واقامه جبرئيل در شب اسرا است ، هنگامى كه
هامش
1 . ج 1 ، ص 128 .
2 . ج 5 ، ص 107 .
3 . ج 1 ، ص 268 .