جعل عليه المسح وما كان عليه المسح أهمل ، ( 1 )
از " شعبى " نقل شده كه گفت : بر پاها فقط بايد مسح كشيد ، آيا
نمى بيني آن قسمت را كه بايد شستشو داد ، مسح مى كنند وآن جايى
را كه بايد مسح كنند ، وا مى نهند .
عن عكرمة ، قال :
ليس على الرجلين غسل ، إنما فيهما المسح ، ( 2 )
از " عكرمة " روايت شده كه گفت : پا را نبايد شست ، بلكه بر پاها بايد
مسح كشيد .
وروايات متعدد ديگر .
خلاصه ، در اين مورد روايات متعددة اى از رسول أكرم ( صلى الله عليه وآله ) " صحابه "
و " تابعين " و " تابعين تابعين " نقل شده كه آنان مسح را واجب مى دانسته اند .
بنابر اين ، با ظهور نزديك به صراحت قرآن كريم در لزوم مسح
وهمچنين روايات مؤيده كه عده اى از آنها صحيح است ، آيا مى توان به
وجوب غسل فتوا داد ؟
اگر گفته شود كه آية وضو به وسيلهء روايات ، منسوخ شده است ، در
پاسخ گفته مى شود :
أولا : آيهء وضو در سوره ء المائدة است وچنان كه پيش تر تذكر داديم ، هم
آية وهم سوره ء مذكور در أواخر عمر مبارك پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) نازل شده است
ولذا احتمال نسخ در آن داده نمى شود .
ثانيا : اخبار مخالف چنان كه " فخر رازي " وديگران گفته اند ، اخبار
هامش
1 . تفسير طبري ، جزء 9 ، ص 83 .
2 . تفسير طبري ، جزء 6 ، ص 82 .