6 - المنتخب من مسند عبد بن حميد الكسي المتوفى سنة : 249 ، ص : 144
بإسناده عن كعب بن عجرة ، قال لما نزلت : ( إن الله وملائكته يصلون على
النبي . . . الآية ) قمت إليه فقلت : التسليم قد عرفناه فكيف الصلاة عليك يا رسول الله
؟ قال قل ، [ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . . . ] .
7 - الحاكم في مستدرك الصحيحين ، [ ج : 3 ، ص : 148 ] [ 1 ] .
هؤلاء ( وغيرهم مما لم نذكرهم وسيأتي ما بقي من المصادر في بحث كيفية الصلوات )
بعض العلماء الذين أخرجوا الأحاديث ورووها بمتون مختلفة وأسانيد متعددة وصفوا
هامش
[ 1 ] - وهناك الآخرون الذين ذكروا ذلك منهم : 8 أبو نعيم الإصفهاني في أخبار إصفهان ، [ ج : 1 ، ص : 131 ] . 9
يوسف بن عبد البر الأندلسي في تجريد التمهيد ، [ ص : 185 ] . 10 - الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، [ ج : 6 ، ص
: 216 ] . 11 - الثعلبي في تفسيره ، رواه بإسناده في تفسير قوله تعالى : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي . . . )
قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ؟ قال : [ قولوا : اللهم صل على محمد وآل محمد . . . ] .
12 - الجويني المتوفى سنة 730 ه في فرائد السمطين ، [ ج 1 : ص : 32 ] رواه بإسناده عن كعب بن عجرة قال لما نزلت
هذه الآية : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي . . . ) قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ؟
فقال : [ قولوا : اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد ، كما جعلتها على إبراهيم وآل إبراهيم . . . ]
وروى الطبري أيضا بإسناده عن أبي مسعود كما مر آنفا . 13 - أبو نعيم في حلية الأولياء [ ج 7 ، ص : 107 ، ج : 4 ،
ص : 356 ] . 14 - الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب ، [ ج 3 : ص : 201 ] . 15 - النيسابوري في تفسيره ، [
ج 22 ، ص : 30 ] . 16 - ابن العربي الأندلسي في أحكام القرآن ، [ ج : 1 ، ص : 184 ] . 17 - الفخر الرازي في
تفسيره الكبير ، [ ج : 25 ، ص : 226 ] . 18 - الذهبي في تلخيص المستدرك ، [ ج 3 : ص : 148 ] . 19 - القرطبي
في تفسيره ، [ ج : 14 ، ص : 233 ، وص : 234 ] . 20 - أبو حيان الأندلسي في البحر المحيط ، [ ، : 7 ، ص :
248 ] . 21 - محي الدين النووي في رياض الصالحين ، [ ص : 455 ] . 22 - ابن المغربي في : أحكام القرآن ، [ ج : 1 ،
ص : 184 ] . 23 - محب الدين الطبري في ذخائر العقبى ، [ ص : 19 ] . 24 - البغوي في معالم التنزيل ، [ ج : 3 ،
ص : 541 ] . 25 - ابن كثير في تفسيره ، [ ج : 3 ، ص : 623 ] . 26 - أبو نعيم الأصفهاني في : أخبار أصفهان ، [ ج : 1 ، ص : 131 ] . 27 - الدشتكي الشيرازي الهروي المتوفى [ 903 ه ] ، في روضة الأحباب ، في باب : الصلاة
على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم . 28 - الطبري في تفسيره ، [ ج : 22 ، ص : 27 ] بإسناده عن كعب بن عجرة ، قال : لما نزلت : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي . . . ) قمت إليه ، فقلت : السلام عليك قد عرفناه ،
فكيف الصلاة عليك يا رسول الله ؟ قال ، [ قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . . ] . وروى أيضا
عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري ، قائلا : حدثني يعقوب الدورقي ، قال : حدثنا ابن علية ، قال : حدثنا
أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن عبد الرحمن بم بشر بن مسعود الأنصاري ، قال : لما نزلت : ( إن الله وملائكته
يصلون على النبي . . ) قالوا : يا رسول الله هذا السلام قد عرفناه ، فكيف الصلاة ، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
وما تأخر ؟ قال ، [ قولوا : اللهم صل على محمد . . . ] 29 - فضل الصلاة على النبي ، للإمام إسماعيل القاضي المالكي ،
المتوفى سنة : 282 ، ص : 54 ، قال حدثنا مسدد ، قال : حدثنا هشيم عن يزيد ابن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن كعب بن عجرة ، قال لما نزلت هذه الآية : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي . . ) قلنا يا رسول الله قد علمنا
السلام عليك فكيف الصلاة ؟ قال : [ قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . . . ] . وروى في ص : 60 ، عن
الحسين بن أبي الحسن البصري ، قال حدثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا السرى بن يحيى ، قال : سمعت الحسن قال لما نزلت :
( إن الله وملائكته يصلون على النبي . . . ) ، قالوا : يا رسول الله هذا السلام قد علمنا كيف هو ، فكيف تأمرنا أن نصلي
عليك ؟ قال : تقولون : [ اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد ، كما جعلتها على . . . ] . وبهامش الحديث :
إسناده مرسل صحيح . 30 - المعجم الكبير للطبراني ، ج : 19 ، ص : 131 ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن
عجرة قال لما نزلت هذه الآية : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي . . . ) . فسألنا النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم
عن الصلاة عليه ؟ قلنا : قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ؟ قال : [ قل : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . . . ]
وقد أخرج الطبراني في المعجم الكبير بلفظ ، [ لما نزلت هذه الآية ] أربعة أحاديث بمتونها ، وثلاث أشار إليها بالسند
فالمجموع سبعة وإنما ذكرت بعضها لتصريحها أن سؤال الصحابة كان حينما نزلت الآية خلافا لمن يقيد السؤال في الصلاة
المكتوبة .