وحديث الثقلين ، الذي فيه : إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله
وعترتي
أهل بيتي ( 1 ) .
4 - إن الإخفاء قد أثر آثاره العميقة في الأمة في صدر القرن الأول :
وامتداد المنع الرسمي إلى نهاية القرن الأول كان كافيا لطمس
معالم تلك الأحاديث بشكل واف ، فلذلك لم يعد لإظهارها بعد ذلك
أي أثر معاكس على السلطات ، فلذلك رفع المنع المذكور .
إن وجود هذه العناصر في هذه المصلحة ، وعدم تصور مصلحة
أخرى ، تؤكد صحة أن يكون السبب الأساس لمنع تدوين الحديث
هو هذا التدبير السياسي .
ولقد ذكر المعلمي - أحد كبار علماء التسنن المعاصرين - في تعليق
له على مرسل ابن أبي مليكة - المحتوي على منع أبي بكر للناس عن
الحديث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( 2 ) - فقال :
إن كان لمرسل ابن أبي مليكة أصل فكونه عقب الوفاة النبوية يشعر
بأنه يتعلق بأمر الخلافة .
كأن الناس عقب البيعة بقوا يختلفون ، يقول أحد هم : أبو بكر
أهلها ، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : كيت وكيت ، فيقول
آخر : وفلان ! قد قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : كيت وكيت .
فأحب أبو بكر صرفهم عن الخوض في ذلك ، وتوجيههم
هامش
( 1 ) قد سبق نقل مصادر هذا الحديث في القسم الأول ( ص 114 - 116 ) .
( 2 ) سيأتي التعليق عليه ( ص 423 ) وقد مر ذكره ( ص 265 ) .