ذاهب إليها ، لكي آتيكم من جهتها بخبر في رحلتنا فإن لم يكن ذلك ، فإني آتيكم بشعلة مقتطعة منها ومقتبسة من أصلها ، لعلكم تستدفئون بها في تلك الليلة الشديدة البرودة .
قال صاحب الكشاف : « فإن قلت : - قوله - تعالى - : هنا * ( سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ ) * مع قوله - تعالى - في سورة القصص « 1 » لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ كالمتدافعين . لأن أحدهما ترج ، والآخر تيقن . قلت : قد يقول الراجي إذا قوى رجاؤه : سأفعل كذا ، وسيكون كذا ، مع تجويزه الخيبة .
فإن قلت : كيف جاء بسين التسويف - هنا - ؟ قلت : عدة لأهله أنه يأتيهم وإن أبطأ ، أو كانت المسافة بعيدة .
فإن قلت : فلم جاء بأو دون الواو ؟ قلت : بنى الرجاء على أنه إن لم يظفر بحاجتيه جميعا لم يعدم واحدة منهما : إما هداية الطريق ، وإما اقتباس النار ، ثقة بعادة اللَّه أنه لا يكاد يجمع بين حرمانين على عبده . . . » « 2 » .
ثم بين - سبحانه - ما حدث لموسى عندما اقترب من النار فقال : * ( فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ ومَنْ حَوْلَها . . . ) * و * ( أَنْ ) * هنا مفسرة ، لما في النداء من معنى القول .
وقوله : * ( بُورِكَ ) * من البركة ، بمعنى ثبوت الخير وكثرته . والخير هنا يتمثل في تكليم اللَّه - تعالى - لنبيه موسى . وفي ندائه له . وتشريفه برسالته ، وتأييده بالمعجزات .
والمراد بمن في النار : من هو قريب منها ، وهو موسى - عليه السلام - .
والمراد بمن حولها : الملائكة الحاضرون لهذا النداء ، أو الأماكن المجاورة لها .
أي : فلما وصل موسى - عليه السلام - إلى القرب من مكان النار ، نودي موسى من قبل اللَّه - عز وجل - على سبيل التكريم والتحية : أن قدس وطهر واختير للرسالة من هو بالقرب منها وهو موسى - عليه السلام - ومن حولها من الملائكة ، أو الأماكن القريبة منها .
قال الآلوسي : « قوله : * ( مَنْ فِي النَّارِ ومَنْ حَوْلَها ) * ذهب جماعة إلى أن في الكلام مضافا مقدرا في موضعين . أي : من في مكان النار ، ومن حول مكانها قالوا : ومكانها البقعة التي حصلت فيها ، وهي البقعة المباركة ، المذكورة في قوله - تعالى - : فَلَمَّا أَتاها أي النار - نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ . . . « 3 » .
هامش
( 1 ) الآية 29 .
( 2 ) تفسير الكشاف ج 3 ص 349 .
( 3 ) سورة القصص الآية 30 .