لك ، والحال أن الذين اتبعوك من سفلة الناس وفقرائهم ، وأصحاب الحرف الدنيئة فينا . . ؟ .
وهذا المنطق المرذول قد حكاه القرآن في كثير من آياته ، على ألسنة المترفين ، وهم يردون على أنبيائهم عندما يدعونهم إلى الدين الحق . .
وهنا يرد عليهم نوح ردا حكيما * ( قالَ وما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ . إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي . ) * .
أي : قال لهم على سبيل الاستنكار لما واجهوه به : وأي علم لي بأعمال أتباعى ، إن الذي يعلم حقيقة نواياهم وأعمالهم هو اللَّه - تعالى - أما أنا فوظيفتى قبول أعمال الناس على حسب ظواهرها .
وهؤلاء الضعفاء - الأرذلون في زعمكم - ليس حسابهم إلا على اللَّه - تعالى - وحده ، فهو أعلم ببواطنهم وبأحوالهم منى ومنكم * ( لَوْ تَشْعُرُونَ ) * أي : لو كنتم من أهل الفهم والشعور بحقائق الأمور لا بزيفها ، لعلمتم سلامة ردى عليكم ولكنكم قوم تزنون الناس بميزان غير عادل ، لذا قلتم ما قلتم .
ثم يحسم الأمر معهم في هذه القضية فيقول : * ( وما أَنَا ) * بحال من الأحوال * ( بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ) * الذين اتبعوني وصدقونى وآمنوا بدعوتي سواء أكانوا من الأرذلين - في زعمكم - أم من غيرهم ، * ( إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ) * أي : ليست وظيفتي إلا الإنذار الواضح للناس بسوء المصير ، إذا ما استمروا على كفرهم ، سواء أكانوا من الأغنياء أم من الفقراء .
فأنت ترى أن نوحا - عليه السلام - قد جمع في رده عليهم ، بين المنطق الرصين الحكيم ، وبين الحزم والشجاعة والزجر الذي يخرس ألسنتهم .
لذا نراهم وقد أخرسهم المنطق المستقيم الذي سلكه نوح معهم ، يلجئون إلى التهديد والوعيد لنبيهم - عليه السلام - : * ( قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَه يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ . ) *
أي : إذا لم تكف يا نوح عن مجادلتك لنا ، ومن دعوتك إيانا إلى ترك عبادة آلهتنا ، لتكونن من المرجومين منا بالحجارة حتى تموت .
وهكذا الطغاة يلجئون إلى القوة والتهديد والوعيد ، عندما يجدون أنفسهم وقد حاصرهم أصحاب الحق من كل جوانبهم ، بالحجة الواضحة ، وبالرأى السديد . .
ويئس نوح - عليه السلام - من إيمان قومه ، بعد أن لبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، وبعد أن سمع منهم ما يدل على رسوخهم في الكفر والضلال ، تضرع إلى ربه
التفسير الوسيط للقرآن الكريم — صفحة 263
مساهمون: سيد محمد طنطاوي
ص٢٦٣