* ( وقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ ، إِنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ ووَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ . . . ) * والمراد بالشيطان هنا : إبليس - لعنه اللَّه - .
قال الفخر الرازي : « وأما الشيطان فالمراد به إبليس لأن لفظ الشيطان مفرد فيتناول الواحد ، وإبليس رأس الشياطين ورئيسهم ، فحمل اللفظ عليه أولى . ولا سيما وقد قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « إذا جمع اللَّه الخلق وقضى بينهم ، يقول الكافر : قد وجد المسلمون من يشفع لهم فمن يشفع لنا ، ما هو إلا إبليس ، فهو الذي أضلنا ، فيأتونه ويسألونه فعند ذلك يقول هذا القول . . » « 1 » .
والمراد بقوله - سبحانه - * ( لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ ) * أي : حين تم الحساب ، وعرف أهل الجنة ثوابهم ، وعرف أهل النار مصيرهم ، كل فريق في المكان الذي أعده اللَّه تعالى له .
والمقصود من حكاية ما يقوله الشيطان للكافرين في هذا اليوم . تحذير المؤمنين من وسوسته وإغوائه ، حتى ينجوا من العذاب الذي يحل بأتباعه يوم القيامة .
والمراد بالحق في قوله * ( إِنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ ) * : الصدق والوفاء بما وعدكم به على ألسنة رسله .
والمراد بالإخلاف في قوله * ( ووَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ) * الكذب والغدر وعدم الوفاء بما مناهم به ، من أماني باطلة .
قال - تعالى - : يَعِدُهُمْ ويُمَنِّيهِمْ وما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً « 2 » . وإضافة الوعد إلى الحق من إضافة الموصوف إلى الصفة أي إن اللَّه - تعالى - وعدكم الوعد الحق الذي لا نقض له ، وهو أن الجزاء حق ، والبعث حق ، والجنة حق ، والنار حق ، ووعدتكم وعدا باطلا بأنه لا بعث ولا حساب . . فأخلفتكم ما وعدتكم به ، وظهر كذبى فيما قلته لكم . ثم أضاف إلى ذلك قوله - كما حكى القرآن عنه - : * ( وما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ) * . . .
والسلطان : اسم مصدر بمعنى التسلط والقهر والغلبة .
أي : وما كان لي فيما وعدتكم به من تسلط عليكم ، أو إجبار لكم ، لكني دعوتكم إلى ما دعوتكم إليه من باطل وغواية ، فانقدتم لدعوتى واستجبتم لوسوستى عن طواعية واختيار .
فالاستثناء في قوله « إلا أن دعوتكم » استثناء منقطع ، لأن ما بعد حرف الاستثناء ليس من جنس ما قبله ، وبعضهم يرى أن الاستثناء متصل .
هامش
( 1 ) تفسير الفخر الرازي ج 19 ص 110
( 2 ) سورة النساء الآية 120 .