وإلى هنا تكون السورة الكريمة قد ساقت لنا بأسلوب بليغ حكيم ، جانبا من الحوار الذي دار بين هود وقومه وهو يدعوهم إلى عبادة اللَّه وحده ، فماذا كانت نتيجة هذا الحوار والجدال ؟
لقد كانت نتيجته إنجاء هود والذين آمنوا معه ، وإهلاك أعدائهم .
قال - تعالى - * ( ولَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً والَّذِينَ آمَنُوا مَعَه بِرَحْمَةٍ مِنَّا ، ونَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ . وتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وعَصَوْا رُسُلَه واتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ . وأُتْبِعُوا فِي هذِه الدُّنْيا لَعْنَةً ويَوْمَ الْقِيامَةِ ، أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ ) * .
والمراد بالأمر في قوله - سبحانه - * ( ولَمَّا جاءَ أَمْرُنا ) * الأمر بنزول العذاب بهم .
أي : وحين جاء أمرنا بتحقيق وعيدنا في قوم هود ، وبتنفيذ ما أردناه من إهلاكهم وتدميرهم * ( نَجَّيْنا هُوداً والَّذِينَ آمَنُوا مَعَه ) * تنجية مصحوبة * ( بِرَحْمَةٍ ) * عظيمة كائنة * ( مِنَّا ) * بسبب إيمانهم وعملهم الصالح .
* ( ونَجَّيْناهُمْ ) * كذلك * ( مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ ) * أي : من عذاب ضخم شديد مضاعف ترك هؤلاء الطغاة وراءه صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية .
ووصف العذاب بأنه غليظ ، بهذا التصوير المحسوس ، يتناسب كل التناسب مع جو هذه القصة ، ومع ما عرف عن قوم هود من ضخامة في الأجسام ، ومن تفاخر بالقوة .
قال - تعالى - فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً . . . « 1 » .
وكان عذابهم كما جاء في آيات أخرى بالريح العقيم ، ومن ذلك قوله - تعالى - وأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ . سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ . . .
واسم الإشارة في قوله - سبحانه - * ( وتِلْكَ عادٌ . . . ) * يعود إلى القبيلة أو إلى آثارهم التي خلفوها من بعدهم . أي : وتلك هي قصة قبيلة عاد مع نبيها هود - عليه السلام - وتلك هي عاقبتها وكانت الإشارة للبعيد تحقيرا لهم ، وتهوينا من شأنهم بعد أن انتهوا ، وبعدوا عن الأنظار والأفكار ، وقد كانوا يقولون : من أشد منا قوة .
وقوله : * ( جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وعَصَوْا رُسُلَه ، واتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ . . . ) * بيان لجرائمهم التي استحقوا بسببها العذاب الغليظ .
والجحد : الإنكار الشديد للحق الواضح .
هامش
( 1 ) سورة فصلت الآية 15 .