داده كه در سه ماه بتدريج طلاق داده شود يعنى در هر ماه يك طلاق كه اين فاصله را در اصطلاح عدت گويند و جهت اينكه فاصلهء مزبور مقرر شده آنست كه شايد در اين ميانه زوج بفكر افتاد و از تصميم خويش برگردد و مع ذلك فرموده :
وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً .
( بقره ) شوهران آنها در زمان عده محقترند - كه آنها را بزنى خود باز رجوع دهند اگر كه نيت خير و سازش كنند
بعد اين قاعده را مقرر داشته :
فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ
يعنى اگر زن را طلاق سوم داد روا نيست كه آن زن و شوهر ديگر بار رجوع كنند تا آنكه زن به ديگرى شوهر كند .
از انضمام قيد مزبور غرضى كه هست آنست كه براى مرد اين خيال پيدا شود كه اگر طلاق دادم بعدا اگر اتفاق افتاد طبيعتم تمايلى به او پيدا نمود آن وقت براى دست يافتن به او صورتى باقى نمىماند مگر اينكه يك چند در تصرف ديگرى بماند و برگردد و اين ظاهر است كه اين عار را كه ميتواند بر خود گوارا كند ! ! . ( مصرع ) عقيق كندهء نام دگر چه كار آيد .
و با وصف احوال قرار داده كه طلاق جزو معاملات خانگى نيست بلكه از مسائل اجتماعى و بايد آن را به قوم عرضه داشت و عدولى را شاهد و گواه گرفت .
فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ
آنگاه كه مدت عده را به پايان رسانند باز يا به نيكوئى نگاهشان داريد و يا بخوشرفتارى رهاشان كنيد و نيز ( بر طلاق آنها ) دو مرد مسلمان عادل گواه گيريد و براى خدا اقامهء گواهى كنيد .
لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
( طلاق ) در ايام عده زنان را از منازل و - خانههاشان بيرون نكنيد .