نبوت محمد رسول اللّه ص
بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ
بعد از معلوم شدن حقيقت نبوت ، نبى بودن آن حضرت ص يك مسئلهء بديهى خواهد بود . حقيقت نبى چنان كه در بالا گفته شد مركب است از اجزاء زير : 1 - خود كامل باشد ، 2 - ديگران را هم بتواند كامل كند ، 3 - علوم و معارف وى اكتسابى نباشد بلكه من جانب اللّه باشد و اين معانى هم به تمام كمال در ذات مبارك او وجود داشته است . آيا از ابتداى عالم تا بامروز ميتوان كسى را نظير او يافت ؟
غور كنيد شخصى كه به هيچ وجه تعليم ظاهرى نيافته ، چشم باز كرده جز پرستش اصنام چيزى در محيط خود نديده ، غير از صداى ناقوس آواز ديگرى به گوش وى نخورده و راجع به قانون تمدن ، اصول معاشرت ، اخلاق ، الهيات حرفى هم از كسى نشنيده و يكدفعه وارد صحنهء اجتماع شده در الهيات ، معاد ، قانون معاشرت ، اصول تمدن دقائق و نكاتى نشان بدهد كه هيچ فيلسوفى ، هيچ مقننى و بالاخره هيچ پيغمبرى تا آن زمان نشان نداده ، طرف ديگر در قومى كه تمامى افرادش آن وقت غرق جهالت و وحشيت ، جور و ظلم ، فسق و فجور ، سفاكى و خونريزى بودهاند روحى در سجاياى اخلاقى و صفات فاضله بدمد كه يكدفعه هويت آنها را تغيير داده انقلابى عظيم در تمام شئون زندگانى آنها ايجاد كند ، مىپرسيم كه او غير از محمد رسول اللّه ص آيا شخص ديگرى ميتواند باشد ؟ .
ملاحظه كنيد در زمان بعثت او دنيا در چه حال بوده است ؟ . هندو و مصرى معتقد به هزاران خدا و اوتار بودند ، عيسوى قائل به تثليث ، صابئين ستارهپرست و مجوس