صرف ثابت ميگردد ، ليكن براى علت ضرور نيست كه از وى معلول به اراده و اختيار صدور يابد ، آفتاب علت روشنى است ، ليكن آفتاب نه علم دارد و نه اراده بلكه روشنى از آن خود به خود بلا علم و اراده صادر ميگردد و از اينرو مذهب بسيارى از حكما اين - است كه عالم را خدا به اختيار پيدا نكرده است و تعجب اينجاست كه شيخ ابو على سينا با آنها هم آهنگ است .
از تمامى اين تقريرات و بيانات شايد بر شما معلوم شده باشد كه افلاطون و ارسطو نتوانستهاند اين مسأله را حل كنند و متكلمين هم چون نقش قدم آنها را پيمودهاند اينان هم ناكام مانده ، حال نگاه كنيد كه قرآن مجيد اين راز سربسته را چگونه گشوده است .
تاريخ علم كلام ( به همراه تاريخ علم كلام جديد ) — صفحة علم كلام جديد 29
مساهمون: سيد محمد تقى فخر داعى گيلانى
صعلم كلام جديد ٢٩