تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ علم كلام ( به همراه تاريخ علم كلام جديد ) — صفحة تاريخ علم كلام 133

مساهمون:

صتاريخ علم كلام ١٣٣
2 - سليمان كه در شام ميزيست چگونه از آنجا هدهد بيك طرفة العين به يمن رسيده و از آنجا برگشته است . 3 - دربارهء سليمان ميگويند كه او پادشاه تمام دنيا بوده و حتى بر اجنّه هم حكومت داشته است و با وجود اين ، نام و نشان مثل بلقيس حكمرانى هم بر او معلوم نبوده است ! ! 4 - بر هدهد ( يك پرندهء كوچكى ) از كجا و چگونه اين مطلب معلوم شده كه سجده كردن بر آفتاب ناروا و موجب كفر است ! ! علامه ابن حزم در ملل و نحل مناظرهء يك ملحد مشهور را كه معاصر با خود و نامش عبد الله خلف بود نقل كرده است . سكاكى در آخر مفتاح بابى وضع كرده كه در آن تمامى اعتراضاتى را كه ملاحده بر فصاحت و بلاغت قرآن كرده‌اند نقل كرده و جواب داده است . همينطور در كتب و تصانيف ديگر اعتراضات ملاحده بكثرت يافت ميشوند . جاى تعجب است كه امروز با وجودى كه فلسفه چقدر ترقى كرده و مادهء خرده‌گيرى و انتقاد و شبهه‌آفرينى به منتها درجه بسط پيدا كرده است مع ذلك در مسائل مذهبى اعتراضاتى كه جريان دارد در قوت ، نفوذ ، دقت نظر و نيز شماره و تعداد از آنهائى كه ملاحدهء قرون سالفه ميكردند زيادتر نيستند . امام رازى در مطالب عاليه بحث از نبوت را تخمينا در شصت صفحه نوشته و از آن جمله قريب 50 صفحه در شرح و بيان اعتراضات ملاحده است و همچنين در تهافة العقول در معجزه بودن قرآن از زبان منكرين هزاران اعتراض نقل كرده است و بايد دانست كه علم كلام اصلى در حقيقت دفع كردن همين شبهات و اعتراضات است ( نه آن حشو و زوايدى كه شمه‌اى در بالا به آن اشاره شد ) . اعتراضات ملاحده بر قرآن از سه قسم خارج نيستند : 1 - در قرآن مجيد وقايع و قضايائى مذكورند كه بر خلاف قانون قدرت ميباشند ، از قبيل هرگونه خرق عادت ، مكالمات و گفتگوى جانوران ، تسبيح‌خوانى جبال .
تاريخ علم كلام ( به همراه تاريخ علم كلام جديد ) — صفحة تاريخ علم كلام 133 | سيد محمد تقى فخر داعى گيلانى / شبلي النعماني