الغسّانيّة : أصحاب غسّان بن الكوفيّ ، زعم أنّ الإيمان هو معرفة اللَّه ورسوله .
الثوبانيّة : أصحاب أبي ثوبان المرجئ الذين زعموا أنّ الإيمان هو المعرفة باللَّه .
التومنيّة : أصحاب أبي معاذ التومني الذين زعموا أنّ الإيمان هو ما عصم من الكفر .
الصالحيّة : أصحاب صالح بن عمرو الصالحي ومحمّد بن شبيب ، وأبو شمر وغيلان .
الكيسانيّة : أصحاب كيسان مولى أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام .
الزيديّة : أصحاب زيد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السّلام .
النعمانيّة : أصحاب محمّد بن النعمان أبي جعفر الأحول الملقّب بشيطان الطاق .
الغالية : هم الذين غلوا في حقّ عليّ وحكموا فيه بالإلهيّة .
الإسماعيليّة : هم الذين قالوا بعد جعفر عليه السّلام بإمامة إسماعيل ابنه .
المختاريّة : أصحاب المختار بن أبي عبيد ، كان خارجيّا ، ثمّ صار زيديّا ( زبيريّا ) ثمّ صار شيعيّا .
الهاشميّة : أصحاب هاشم بن محمّد بن الحنفيّة بن عليّ عليه السّلام .
الرّزاميّة : أصحاب رزام بن عمران ساقوا الإمامة إلى محمّد بن الحنفيّة .
البيانيّة : أصحاب بيان بن سمعان .
الجاروديّة : أصحاب أبي الجارود بن زياد ، زعموا أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلم نصّ
تفسير المحيط الأعظم والبحر الخظم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم — صفحة 362
مساهمون: السيد حيدر الآملي
ص٣٦٢