زبيريّا ، ثمّ صار ( شيعيّا ) ( ثمّ ) كيسانيّا وقال بموالاة محمّد بن الحنفيّة .
الهاشميّة
، أصحاب أبي هاشم بن محمّد بن الحنفيّة يدّعي انتقال الإمامة من أبيه إليه .
الرزاميّة
، أصحاب رزام بن رزم ، ساقوا الإمامة من عليّ إلى ابنه محمّد ، ثمّ إلى ابنه أبي هاشم ، ثمّ إلى عليّ بن عبد اللَّه بن عبّاس بالوصيّة ، ثمّ إلى محمّد بن عليّ وأوصى محمّد إلى ابنه إبراهيم الإمامة صاحب أبي مسلم .
البنانيّة ( البيانيّة )
، أصحاب بنان ( بيان ) بن سمعان النهدي ، ادّعى انتقال الإمامة من أبي هاشم إليه ، وقال إلى التشبيه والحلول .
وأمّا الزيديّة [ وهم أصناف ]
فأصحاب زيد بن علي بن الحسين القائلون بإمامته ، وإمامة كلّ من كان فيه ستّ خصال : العلم ، والزهد ، والشجاعة ، والخروج ، وأن يكون من أولاد فاطمة عليها السّلام حسنيّا كان أو حسينيّا ، ومنهم من زاد صباحة الوجه ، وأن لا يكون به آفة ، وأصولهم أصول المعتزلة في جميع المسائل إلَّا مسألة الإمامة ، قد تلمّذ زيد بن علي ، واصل بن عطا الغزالي ، وأخذ الاعتزال منه وهم أصناف .
الجاروديّة
، أصحاب أبي الجارود ، قالوا بإمامة عليّ بالوصف لا بالنصّ ، ثمّ ساقوا الإمامة إلى زيد بن عليّ ثمّ إلى محمّد بن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسين .
السليمانيّة
، أصحاب سليمان بن جرير ، جوّزوا الإمامة لمفضول مع