ومثال فناء العبد في الرّبّ - إن لم تفهم هذه العبارة - كفناء نور الكواكب في نور الشّمس عند استوائها في قطب الفلك ، أو فناء الأمواج في البحر على التّواتر والتّوالي ، كما قيل :
البحر بحر على ما كان من قدم
انّ الحوادث أمواج وأنهار
( 39 ) .
ولهذا قيل : الباقي باق في الأزل ، والفاني فإن لم يزل .
وعلم اليقين ، وعين اليقين ، وحق اليقين إشارة إلى المعارف الثلاث ، ولهذا حق اليقين خصّ بمقام الفناء واضمحلال رسم العبد في الرّبّ ، كما أشاروا إليه : « انّما ثبت الحق عند اضمحلال الرّسم » .
وبالجملة فإذا حصل للشخص هذا الفناء ، وفنى وجوده في وجود الحق ، وذاته في ذاته ، وصفاته في صفاته ، وانمحى رسمه وزال عنه اسمه ، كفناء نور الكواكب في نور الشمس ، وشاهد الحق بالحق على ما هو عليه في مظاهر كمالاته وصفاته ، وعرف معنى :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ُ [ القصص : 88 ] .
وشاهد سرّ قوله :
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه ُ اللَّه ِ [ البقرة : 115 ] .
عرف أنّ العارف لم قال : « إذا تمّ الفقر فهو اللَّه » .
ولم قال : « سبحاني ما أعظم شأني » .
ولم قال : « من مثلي وهل في الدارين غيري » .
هامش
( 39 ) قوله : البحر بحر ، الشعر منسوب إلى ابن العربي وثمامة :لا يحجبّنك أشكال يشاكلها
عمّن تشكّل فيها فهي أستار