وقوله تعالى : وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ [ سورة الحجر : 17 ] .
وقوله تعالى : وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ [ سورة الصافات : 7 ] .
وقوله ( ع ) : وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ، ولا دسار ينظمها .
كقوله تعالى :
خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها [ سورة لقمان : 10 ] .
وقوله تعالى : وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِه ِ [ سورة الحج : 65 ] .
وقوله ( ع ) : ثمّ زيّنها بزينة الكواكب وضياء الثّواقب .
كقوله تعالى : إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ [ سورة الصّافات : 6 ] .
وقوله عليه السّلام : وأجرى فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا .
كقوله تعالى : وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً [ سورة نوح :
16 ] .
البحث الثاني - في هذا الفصل استعارات
:
الأولى
قوله : جعل سفلاهنّ موجا مكفوفا ، استعار لفظ الموج للسّماء ( للسمكة ) لما بينهما من المشابهة في العلوّ والارتفاع وما يتوهّم من اللون ، وقال بعض الشارحين :
أراد أنّها كانت في الأولى موجا ثمّ عقدها وكفّها أي منعها من السقوط .
الثانية
، قوله : سقفا محفوظا استعار لفظ السقف من البيت للسماء في الأصل لما بينهما من المشابهة في الارتفاع والإحاطة ، ثمّ كثر ذلك الاستعمال حتّى صار اسما من أسماء السّماء ويحتمل أن لا يكون منقولا ، وأراد بقوله محفوظا ، أي من الشيطان .
قال ابن عبّاس رضي اللَّه عنه ( 89 ) :
هامش
( 89 ) قوله : قال ابن عبّاس رضي اللَّه عنه .
روى ابن بابويه الصّدوق ( رض ) في كتابه « الأمالي » المجلس الثامن والأربعون ، الحديث 1 ، ص 235 ، بإسناده عن أبي عبد اللَّه الإمام الصادق ( ع ) في حديث طويل ، قال : كان إبليس ( لعنه الله ) يخترق السّماوات السّبع ، فلمّا ولد عيسى ( ع ) حجب عن ثلاث سماوات وكان يخترق أربع سماوات ، فلمّا ولد رسول اللَّه ( ص ) حجب عن السّبع كلَّها ورميت الشياطين بالنجوم ، الحديث . عنه البحار ج 15 ، ص 257 ، الحديث 9 .
ورواه أيضا البيضاوي المتوفّى ( 467 ه ق ) في تفسيره ، في سورة الحجر الآية 17 ، ج 2 ، ص 374 ، عن ابن عبّاس مع تفاوت يسير . وأيضا أخرجه عن ابن عبّاس النيسابوري في تفسيره « غرائب القرآن » المطبوع بهامش تفسير الطبري ، تفسير الطبري ج 14 ، ص 11 .