السابع : بمعنى " على " نحو : * ( ونصرناه من القوم ) * أي على القوم . وقيل : على
التضمين ، أي منعناه منهم بالنصر .
* * *
الثامن : بمعنى " عن " ، نحو : * ( فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ) * ،
* ( يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا ) * ، وقيل : هي للابتداء فيهما .
وقوله : * ( أطعمهم من جوع ) * ; فقد أشار سيبويه إلى أن " من " هنا تؤدى
معنى " عن " .
وقيل : هي بمنزلة اللام للعلة ، أي لأجل الجوع . وليس بشئ ، فإن الذي فهم منه
العلة إنما هو " أجل " لا " من " .
واختار الصفار أنها لابتداء الغاية .
* * *
التاسع : بمعنى الباء ، نحو : * ( ينظرون من طرف خفى ) * ; حكاه البغوي عن
يونس . وقيل : إنما قال : * ( من طرف ) * لأنه لا يصح عنه ، وإنما نظره ببعضها .
وجعل منه ابن أبان : * ( يحفظونه من أمر الله ) * ، أي بأمر الله .
وقوله : * ( من كل أمر . سلام ) * .
* * *
العاشر : بمعنى " في " نحو : * ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ) * .
البرهان — صفحة 420
مساهمون: الزركشي
ص٤٢٠