كان
تأتى للمضي ، وللتوكيد ، وبمعنى القدرة كقوله : * ( ما كان لكم أن تنبتوا
شجرها ) * ، أي ما قدرتم .
وبمعنى " ينبغي " كقوله : * ( ما يكون لنا أن نتكلم بهذا ) * ، أي لم ينبغ لنا .
وتكون زائدة ، كقوله تعالى : * ( وما علمي بما كانوا يعملون ) * ، أي بما يعملون ;
لأنه قد كان عالما ما علموه من إيمانهم به .
قد سبقت في مباحث الأفعال .
كأن
للتشبيه المؤكد ; ولهذا جاء * ( كأنه هو ) * ، دون غيرها من أدوات التشبيه .
ولليقين ، كما في قوله تعالى : * ( ويكأن الله يبسط الرزق ) * ، على ما سيأتي .
وقد تخفف ، قال تعالى : * ( كأن لم يدعنا إلى ضر مسه ) * .
كأين
بمعنى " كم " للتكثير ; لأنها كناية عن العدد ، قال تعالى : * ( وكأين من قرية
عتت عن أمر ربها ورسله ) * . وفيها قراءتان : " كائن " على وزن " قائل " و " بائع "
" وكأين " بتشديد الياء .