في
لمعان كثيرة :
للظرفية :
ثم تارة يكون الظرف والمظروف حسيين ، نحو زيد في الدار ; ومنه : * ( إن المتقين في
ظلال وعيون ) * ، * ( فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) * ، * ( وادخلني برحمتك في
عبادك الصالحين ) * ، * ( أولئك الذين حق عليهم القول في أمم ) * .
وتارة يكونان معنويين ; نحو رغبت في العلم ، ومنه : * ( ولكم في القصاص حياة ) * ،
وتارة يكون المظروف جسما ، نحو : * ( إنا لنراك في ضلال مبين ) * .
وتارة يكون الظرف جسما ، نحو : * ( في قلوبهم مرض ) * .
والأول حقيقة ، والرابع أقرب المجازات إلى الحقيقة .
وتجئ بمعنى " مع " ، نحو : * ( في تسع آيات ) * ، * ( فادخلي في عبادي ) * ،
على قول .
وبمعنى " عند " ، نحو : * ( ولبثت فينا من عمرك سنين ) * .
وللتعليل : * ( فذالكن الذي لمتنني فيه ) * .
* * *