ونحو : * ( واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) * ، أي في ملك سليمان ، أو
في زمن سليمان ، أي زمن ملكه .
ويحتمل أن " تتلوا " ضمن معنى " تقول " ، فتكون بمنزلة * ( ولو تقول علينا ) * .
وبمعنى " من " كقوله تعالى : * ( اكتالوا على الناس ) * .
وحمل عليه قوله : * ( من الذين استحق عليهم الأوليان ) * أي منهم .
وقوله : * ( كان على ربك حتما مقضيا ) * أي كان الورود حتما مقضيا من ربك .
وبمعنى عند نحو : * ( ولهم على ذنب ) * ، أي عندي
والباء ، نحو : * ( حقيق على أن لا أقول ) * وفى قراءة أبى رضي الله عنه : بالباء .
تنبيه
حيث وردت في حق الله تعالى ; فإن كانت في جانب الفضل كان معناه الوقوع وتأكيده ،
كقوله : * ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) * .
وقوله : * ( ثم إن علينا حسابهم ) * .
البرهان — صفحة 285
مساهمون: الزركشي
ص٢٨٥