* ( إن يقولون إلا كذبا ) * .
* ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) * .
* ( إن لبثتم إلا قليلا ) * .
* ( إن كانت إلا صيحة واحدة ) * .
* ( بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين ) * .
وزعم بعضهم أن شرط النافية مجئ " إلا " في خبرها ، كهذه الآيات ، أو " لما " التي
بمعناها ، كقراءة بعضهم : * ( إن كل نفس لما عليها حافظ ) * ، بتشديد الميم ، أي
ما كل كان نفس إلا عليها حافظ .
* ( وإن كل لما جميع لدينا محضرون ) * .
* ( وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا ) * .
ورد بقوله : * ( وإن أدرى لعله فتنة لكم ) * .
* ( وإن أدرى أقريب أم بعيد ) * .
* ( إن عندكم من سلطان ) * .
* ( بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين ) * .
وأما قوله : * ( وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به ) * ، فالتقدير : وإن أحد
من أهل الكتاب .
البرهان — صفحة 217
مساهمون: الزركشي
ص٢١٧