كقوله تعالى : * ( ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ) * .
وكذلك قوله : * ( يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا ) * .
وقوله : * ( ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب هدى ) * ،
قال الزمخشري : المراد بالهدى جميع ما آتاه من الدين والمعجزات والشرائع ، والهدى
والإرشاد .
وتارة تقوم قرينة على الاتحاد ; كقوله تعالى : * ( ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن
من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا . عربيا ) * .
وقوله : * ( وإذا صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن ) * إلى قوله :
* ( إنا سمعنا كتابا ) * .
وأما قوله تعالى في سورة البقرة : * ( بالمعروف ) * .
وقوله أيضا : * ( من معروف ) * فهو من إعادة النكرة معرفة ، لأن * ( من معروف ) *
وإن كان في التلاوة متأخرا عن * ( بالمعروف ) * ، فهو في الإنزال متقدم عليه .
* * *
قواعد تتعلق بالعطف
القاعدة الأولى
ينقسم باعتبار إلى عطف المفرد على مثله ، وعطف الجمل .
البرهان — صفحة 101
مساهمون: الزركشي
ص١٠١