وقوله : * ( فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى ) * .
وقوله : * ( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل . إنما
السبيل ) * .
وقوله : * ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم . صراط الله ) * . وهذا منتقض
بقوله : * ( لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق ) * .
وقوله : * ( فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير ) * ، فإنهم
استدلوا بها على استحباب كل صلح ، فالأول داخل في الثاني وليس بجنسه .
وكذلك : * ( وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغنى من الحق
شيئا ) * .
وقوله : * ( ويؤت كل ذي فضل فضله ) * الفضل الأول العمل ، والثاني الثواب .
وكذلك : * ( ويزدكم قوة إلى قوتكم ) * .
وكذلك : * ( ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ) * .
وكذلك : * ( زدناهم عذابا فوق العذاب ) * تعريفه إن المزيد غير المزيد عليه .
وكذلك : * ( كتاب أنزلناه إليك ) * وقوله : * ( أو تقولوا لو أنا أنزل علينا
الكتاب ) * .
* * *
الرابع : عكسه فلا يطلق القول به ، بل يتوقف على القرائن ، فتارة تقوم قرينة على التغاير ،
البرهان — صفحة 100
مساهمون: الزركشي
ص١٠٠