وقوله : ( فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس ) ، أصل الحصيد النبات
والجامع الهلاك ، وهو أمر عقلي .
* * *
الثالث : معقول لمعقول ، كقوله تعالى : ( من بعثنا من مرقدنا ) ، فالرقاد
مستعار للموت ، وهما أمران معقولان ، والوجه عدم ظهور الأفعال ، وهو عقلي ، والاستعارة
تصريحية لكون المشبه به مذكورا .
وقوله : ( ولما سكت عن موسى الغضب ) ، المستعار السكوت ، والمستعار له
الغضب ، والمستعار منه الساكت ، وهذه ألطف الاستعارات ، لأنها استعارة معقول
لمعقول ، لمشاركته في أمر معقول .
* * *
الرابع : محسوس لمعقول ، كقوله تعالى : ( مستهم البأساء والضراء ) ،
أصل التماس في الأجسام ، فاستعير لمقاساة الشدة ، وكون المستعار منه حسيا ، والمستعار له
عقليا ، وكونها تصريحية ظاهر ، والوجه اللحوق وهو عقلي .
وقوله : ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه ) فالقذف والدمغ مستعاران .
وقوله : ( ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل
من الناس ) .
وقوله : ( فنبذوه وراء ظهورهم ) .
البرهان — صفحة 442
مساهمون: الزركشي
ص٤٤٢