الرابع
زيادة التقدير
كقوله تعالى : ( وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ) .
وقوله : ( الله الصمد ) ، بعد قوله : ( الله أحد ) ، ويدل على إرادة
التقدير سبب نزولها ، وهو ما نقل عن ابن عباس أن قريشا " قالت : يا محمد ، صف لنا ربك
الذي تدعوننا إليه ، فنزل ( الله أحد ) ، معناه أن الذي سألتموني وصفه هو الله
ثم لما أريد تقدير كونه ( الله ) أعيد بلفظ الظاهر دون ضميره .
وقوله : ( إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ) .
وقوله تعالى : ( ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ) .
( يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ) .
الخامس
إزالة اللبس حيث يكون الضمير يوهم أنه غير المراد
كقوله تعالى : ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ) ، لو قال :
( تؤتيه ) لأوهم أنه الأول ، قاله ابن الخشاب .
وقوله تعالى : ( يظنون بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء ) ، كرر السوء
البرهان — صفحة 488
مساهمون: الزركشي
ص٤٨٨