وقوله تعالى : ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين ) .
وقوله تعالى : ( فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا " ) .
وللخروج على خلاف الأصل أسباب :
أحدها : قصد التعظيم
كقوله تعالى : ( واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شئ عليم ) .
وقوله تعالى : ( أولئك حزب الله الا إن حزب الله هم المفلحون ) .
وقوله تعالى : ( واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ) .
وقوله تعالى : ( لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا " ) ، فأعاد ذكر ( الرب )
لما فيه من التعظيم والهضم للخضم .
وقوله تعالى : ( الله أحد . الله الصمد ) .
( وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد ) .
( هو الله ربي ولا أشرك بربي ) .
( كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا " ) .
( بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا " ) .
البرهان — صفحة 485
مساهمون: الزركشي
ص٤٨٥