ومنها النهي ، كقوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ( 1 ) .
منها الوعد ، كقوله : ( سنريهم آياتنا في الآفاق ) ( 2 ) .
منها الوعيد ، كقوله تعالى : ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) .
منها الانكار والتبكيت ، نحو : ( ذق إنك أنت العزيز الكريم ) .
ومنها الدعاء ، كقوله تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ( 5 ) ، أي أعنا
على عبادتك .
وربما كان اللفظ خبرا والمعنى شرطا وجزاء ، كقوله : ( إنا كاشفوا العذاب قليلا " إنكم
عائدون ) ، فظاهره خبر ، والمعنى ( 7 ) : إنا إن نكشف عنكم العذاب تعودوا .
ومنه قوله : ( الطلاق مرتان ) ، المعنى : من طلق امرأته مرتين فليمسكها بعدهما
بمعروف ، أو يسرحها بإحسان .
ومنها التمني ، وكلمته الموضوعة له ( ليت ) ، وقد تستعمل ثلاثة أحرف :
أحدها : ( هل ) ، كقوله : ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ) ، حملت
( هل ) على إفادة التمني لعدم التصديق بوجود شفيع في ذلك المقام ، فيتولد ( 10 ) التمني .
بمعونة قرينة الحال .
البرهان — صفحة 321
مساهمون: الزركشي
ص٣٢١