تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البرهان — صفحة 316

مساهمون:

ص٣١٦
النوع الخامس والأربعون في أقسام معنى الكلام زعم قوم أن معاني القرآن لا تنحصر ، ولم ( 1 ) يتعرضوا لحصرها ، وحكاية ابن السيد عن أكثر البصريين في زمانه . وقيل : قسمان ( 2 ) : خبر ، وغير خبر . وقيل : عشرة : نداء ، ومسالة ، وأمر ، وتشفع ، وتعجب ، وقسم ، وشرط ، ووضع ، وشك ، واستفهام . وقيل : تسعة ، وأسقطوا الاستفهام لدخوله في المسألة وقيل : ثمانية ، وأسقطوا التشفع لدخوله في المسألة . وقيل : سبعة ، وأسقطوا الشك لأنه في قسم الخبر . وكان أبو الحسن الأخفش يرى أنها ستة أيضا ، وهي عنده : الخبر ، والاستخبار ، والأمر ، والنهي ، والنداء ، والتمني . وقيل : خمسة : الخبر ، والأمر والتصريح ، والطلب ، والنداء ، وقيل غير ذلك .