وعبس ( 1 ) خلافا للشيخ عز الدين بن عبد السلام حيث جعل العتب من أدلة النهى .
فائدة
لا يصح الامتنان بممنوع عنه ، خلافا لمن زعم أنه يصح ، ويصرف الامتنان إلى خلقه
للصبر عليهم .
فائدة
التعجب كما يدل على محبة الله للفعل ، نحو ( عجب ربك من شاب ليست له صبوة ) ،
و ( تعجب ربك من رجل ثار من فراشه ووطائه إلى الصلاة ) ، ونحو ذلك فقد يدل على
بغض الفعل كقوله : ( وإن تعجب فعجب قولهم ) ( 2 ) ، وقوله : ( بل عجبت
ويسخرون ) ( 3 ) وقوله : ( كيف تكفرون بالله ) ( 4 ) ، ( وكيف تكفرون
وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ) ( 5 ) .
وقد يدل على امتناع الحكم وعدم حسنه ، كقوله : ( كيف يكون للمشركين
عهد عند الله وعند رسوله ( 6 ) .
ويدل على حسن المنع منه وأنه لا يليق به فعله ، كقوله : ( كيف يهدي الله قوما "
كفروا بعد إيمانهم ) ( 7 ) .
البرهان — صفحة 14
مساهمون: الزركشي
ص١٤