وكذلك : * ( من ما ) * ثلاثة أحرف مفصولة لا غير :
في النساء : * ( من ما ملكت أيمانكم ) * . وفى الروم : * ( هل لكم من ما
ملكت أيمانكم ) * . وفى المنافقين : * ( وأنفقوا من ما رزقناكم ) * .
وحرف " ما " في هذه كلها مقسم في الوجود بأقسام منفصلة غير متساوية
في الأحكام ، وهي بخلاف قوله : * ( مما كتبت أيديهم ) * ; فإنها وإن كان تحتها أقسام
كثيرة فهي غير مختلفة في وصفها بكتب أيديهم ; فهو نوع واحد يقال على معنى واحد
من تلك الجهة هو في إفراده بالسوية .
وكذلك : " أم من " بالفصل ، أربعة أحرف لا غير :
في النساء : * ( أم من يكون عليهم وكيلا ) * . وفى التوبة : * ( أم من أسس
بنيانه ) * . وفى الصافات : * ( أم من خلقنا ) * . وفى السجدة : * ( أم من
يأتي ) * .
فهذه الأربعة الأحرف " من " فيها تقسم في الوجود بأنواع مختلفة في الأحكام
بخلاف غيرها ، مثل : * ( أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي ) * ، فهذا
موصول ; لأنه من نوع واحد حيث يمشي على صراط مستقيم . وكذا : * ( أمن جعل
الأرض قرارا ) * ; لا تفاصيل تحتها في الوجود .
البرهان — صفحة 424
مساهمون: الزركشي
ص٤٢٤