ومنها التنبيه على العوالم الغائب والشاهد ، ومراتب الوجود ، والمقامات . والخط
إنما يرتسم على الأمر الحقيقي لا الوهمي .
[ الزائد وأقسامه ]
الأول : ما زيد فيه ، والزائد أقسام :
[ القسم الأول : زيادة الألف ]
الأول الألف ; وهي إما أن تزاد من أول الكلمة أو من آخرها ، أو من وسطها .
فالأول : تكون بمعنى زائد بالنسبة إلى ما قبله في الوجود ، مثل ; * ( لا أذبحنه ) * ،
و * ( ولا أوضعوا خلالكم ) * زيدت الألف تنبيها على أن المؤخر أشد في الوجود من
المقدم عليه لفظا ; فالذبح أشد من العذاب ، والإيضاع أشد إفسادا من زيادة
الخبال ; واختلفت المصاحف في حرفين : * ( لا إلى الجحيم ) * و * ( لا إلى الله تحشرون ) * ;
فمن رأى أن مرجعهم إلى الجحيم أشد من أكل الزقوم وشرب الحميم ، وأن
حشرهم إلى الله أشد عليهم من موتهم أو قتلهم في الدنيا أثبت الألف . ومن
البرهان — صفحة 381
مساهمون: الزركشي
ص٣٨١