وموضعان في التكاثر : * ( حتى زرتم المقابر . كلا سوف تعلمون ) * وقوله :
* ( كلا لو تعلمون ) * .
فهذه ثمانية عشر موضعا ، الاختيار عندنا وعند القراء وعند أهل اللغة أن يبتدأ بها ، و " كلا "
على معنى " حقا " ، أو " إلا " وألا يوقف عليها .
* * *
الثالث : ما لا يحسن الوقف فيه عليها ، ولا يحسن الابتداء بها ، ولا تكون موصولة بما
قبلها من الكلام ، ولا بما بعدها ، وذلك موضعان : في * ( عم يتساءلون ) * : * ( كلا سيعلمون .
ثم كلا سيعلمون ) * . وكذا في التكاثر : * ( ثم كلا سوف تعلمون ) * ، فلا
يحسن الوقف عليها ولا الابتداء بها .
* * *
الرابع : ما لا يحسن الابتداء بها ويحسن الوقوف عليها ، وهو موضعان في الشعراء :
* ( أن يقتلون . قال كلا ) * ، * ( إنا لمدركون . قال كلا ) * .
قال : فهذا هو هو الاختيار ; ويجوز في جميعها أن تصلها بما قبلها وبما بعدها ولا تقف عليها
ولا تبتدئ بها .
[ الكلام على بلى ]
وأما * ( بلى ) * فقد وردت في القرآن في اثنين وعشرين موضعا ، في ست عشرة سورة ،
وهي على ثلاثة أقسام :
البرهان — صفحة 373
مساهمون: الزركشي
ص٣٧٣