الأمر السابع : أن حاصل اختلاف القراء يرجع إلى سبعة أوجه :
الأول الاختلاف في إعراب الكلمة أو في حركات بقائها بما لا يزيلها عن صورتها في
الكتاب ، ولا يغير معناها ; نحو * ( البخل ) * و * ( البخل ) * . و * ( ميسرة ) *
و * ( ميسرة ) * . * ( وما هن أمهاتهم ) * . * ( وهن أطهر لكم ) * و * ( أطهر لكم ) * .
* ( وهل نجازى إلا الكفور ) * ، * ( وهل يجازى إلا الكفور ) * .
الثاني الاختلاف في إعراب الكلمة في حركات بما يغير معناها ، ولا يزيلها عن
صورتها في الخط ; نحو * ( ربنا باعد بين أسفارنا ) * و * ( ربنا باعد بين أسفارنا * ) .
و * ( إذ تلقونه ) * و * ( تلقونه ) * . * ( وادكر بعد أمة ) * و * ( بعد أمة ) * ; وهو كثير
يقرأ به ، لما صحت روايته ووافق العربية .
الثالث الاختلاف في تبديل حروف الكلمة دون إعرابها بما يغير معناها ، ولا يغير
البرهان — صفحة 334
مساهمون: الزركشي
ص٣٣٤