معناه " مقرون " ، وكذلك في سورة الروم : * ( وله من في السماوات والأرض كل له
قانتون ) * ، يعنى مقرون بالعبودية .
وكل " كنز " في القرآن فهو المال إلا الذي في سورة الكهف : * ( وكان تحته كنز
لهما ) * فإنه أراد صحفا وعلما .
وكل " مصباح " في القرآن فهو الكوكب إلا الذي في سورة النور : * ( المصباح في
زجاجة ) * ، فإنه السراج نفسه .
النكاح في القرآن التزوج ; إلا قوله جل ثناؤه : * ( حتى إذ بلغوا النكاح ) *
فإنه يعنى الحلم .
النبأ والأنباء في القرآن الأخبار ; إلا قوله تعالى : * ( فعميت عليهم الأنباء ) * ; فإنه
بمعنى الحجج .
الورود في القرآن الدخول ، إلا في القصص : * ( ولما ورد ماء مدين ) * ، يعنى هجم عليه
ولم يدخله .
وكل شئ في القرآن من * ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) * ; يعنى عن العمل إلا التي
في سورة النساء * ( إلا ما آتاها ) * يعنى النفقة .
وكل شئ في القرآن من يأس فهو القنوط ، إلا التي في الرعد * ( أفلم ييئس الذين
آمنوا ) * أي ألم يعلموا . قال ابن فارس : أنشدني أبى ، فارس بن زكريا :
البرهان — صفحة 109
مساهمون: الزركشي
ص١٠٩