بردهن ) * إلا حرفا واحدا في الصافات : * ( أتدعون بعلا ) * ، فإنه أراد صنما .
وما في القرآن من ذكر البكم فهو الخرس عن الكلام بالإيمان ; كقوله : * ( صم
بكم ; إنما أراد * ( بكم ) * عن النطق والتوحيد مع صحة ألسنتهم ; إلا حرفين :
أحدهما في سورة بني إسرائيل : * ( عميا وبكما وصما ) * والثاني في سورة النحل : قوله
عز وجل : أحدهما أبكم ) * فإنهما في هذين الموضعين : اللذان لا يقدران على الكلام .
وكل شئ في القرآن : * ( جثيا ) * فمعنا " جميعا " إلا التي في سورة الشريعة :
* ( وترى كل أمة جاثية ) * فإنه أراد تجثو على ركبتيها .
وكل حرف في القرآن " حسبان " فهو من العدد ، غير حرف في سورة الكهف :
* ( حسبانا من السماء ) * فإنه بمعنى العذاب .
وكل ما في القرآن : " حسرة " فهو الندامة ; كقوله عز وجل : * ( يا حسرة على العباد ) *
إلا التي في سورة آل عمران : * ( ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم ) * فإنه يعنى
به " حزنا " .
وكل شئ في القرآن : " الدحض " و " الداحض " فمعناه الباطل ; كقوله :
* ( حجتهم داحضة ) * ، إلا التي في سورة الصافات : * ( فكان من المدحضين ) * .
وكل حرف في القرآن من " رجز " فهو العذاب ; كقوله تعالى في قصة بني إسرائيل :
البرهان — صفحة 106
مساهمون: الزركشي
ص١٠٦