أي قراءة الصلاة ، تعد منها ولا للعبد إلا هاتان ، و * ( المستقيم ) * محقق ، فقسمتا على بعدها قسمين ;
فكانت * ( عليهم ) * الأولى ; وهي مماثلة في الروي لما قبلها .
ومنها حروف الفواتح ; فوجه عدها استقلالها على الرفع والنصب ومناسبة الروي
والردف . ووجه عدمه الاختلاف في الكمية والتعلق على الجزء .
ومنها بالبقرة * ( عذاب أليم ) * و * ( إنما نحن مصلحون ) * فوجه عده مناسبة
الروي ، ووجه عدمه تعلقه بتاليه .
ومنها * ( إلى بني إسرائيل ) * بآل عمران ; حملا على ما في الأعراف والشعراء
والسجدة والزخرف .
ومنها * ( فبشر عباد ) * بالزمر ; لتقدير تاليه مفعولا ومبتدأ .
ومنها * ( والطور ) * ، و * ( الرحمن ) * ، و * ( الحاقة ، و * ( القارعة ) * ، و * ( والعصر ) *
حملا على * ( والفجر ) * و * ( والضحى ) * للمناسبة ، لكن تفاوتت في الكمية .
البرهان — صفحة 101
مساهمون: الزركشي
ص١٠١